C'è un silenzio strano che avvolge certe date sul calendario. Non è il silenzio della pace, ma quello del fiato sospeso, come se ammettere la realtà di quanto accaduto fosse ancora un esercizio faticoso per la memoria collettiva. Onestamente, parlare della 10 Febbraio Giornata Del Ricordo significa immergersi in una delle pagine più dolorose, ignorate e poi faticosamente recuperate della nostra storia nazionale. Non stiamo parlando di una semplice ricorrenza burocratica istituita con la legge 92 del 2004. Stiamo parlando di migliaia di persone che sono finite in fondo a un buco carsico o che hanno dovuto chiudere una casa, una vita e un'identità dentro una valigia di cartone per scappare via.
Spesso mi chiedono perché servisse una legge specifica per ricordare l'esodo giuliano dalmata e le foibe. La risposta è amara. Per decenni, queste vicende sono state chiuse in un cassetto polveroso, sacrificate sull'altare di equilibri politici internazionali che non prevedevano spazio per il dolore dei vinti o per le scomode verità del confine orientale. Se oggi ne discutiamo apertamente, lo dobbiamo a chi non ha smesso di testimoniare.
Il significato profondo della 10 Febbraio Giornata Del Ricordo
Capire questa ricorrenza richiede un salto indietro nel tempo, precisamente al 1947. Quello fu l'anno del Trattato di Parigi. L'Italia, uscita sconfitta dal secondo conflitto mondiale, dovette cedere vasti territori della Venezia Giulia, dell'Istria e di Zara alla Jugoslavia. Ma la geografia non è fatta solo di linee su una mappa. È fatta di carne e ossa.
Le foibe e il dramma degli infoibati
Non si può guardare a questa data senza affrontare l'orrore delle cavità naturali dell'altopiano del Carso. Tra il 1943 e il 1945, migliaia di italiani furono uccisi dalle milizie della Jugoslavia di Tito. Molti morirono nelle foibe. Erano spesso legati l'uno all'altro con il filo di ferro. Il primo veniva colpito, trascinando con sé nel baratro anche chi era ancora vivo.
Non erano solo soldati o esponenti del regime fascista. C'erano carabinieri, poliziotti, impiegati pubblici, sacerdoti e gente comune che non c'entrava nulla con la politica. La colpa? Essere italiani o rappresentare lo Stato italiano. È un dettaglio che molti faticano ad accettare, ma la pulizia etnica e politica fu sistematica. Cercare di negarlo oggi non ha senso scientifico né storico.
L'esodo dei trecentomila
Poi c'è chi è rimasto vivo. Forse, in certi momenti, hanno pensato che sarebbe stato meglio il contrario. Circa 250.000 o 300.000 persone lasciarono tutto. Pola, Fiume, Zara. Città che parlavano italiano da secoli diventarono improvvisamente straniere.
Immagina di dover caricare tutto quello che hai su un carro o su una nave. Lasci i mobili, i ricordi, le tombe dei tuoi cari. E quando arrivi in Italia, nella "madrepatria", spesso trovi ostilità. A Bologna, nel 1947, il "treno della vergogna" venne accolto da insulti e sputi. Il latte destinato ai bambini profughi venne versato sui binari da alcuni ferrovieri che vedevano in quelle persone dei "fascisti" in fuga, invece che dei fratelli in cerca di aiuto. Questo è un errore che pesa ancora sulla nostra coscienza nazionale.
Come si celebra oggi la 10 Febbraio Giornata Del Ricordo
La celebrazione non è un momento di rivalsa politica, o almeno non dovrebbe esserlo. È un atto di giustizia verso chi è stato dimenticato. Il sito ufficiale del Governo Italiano dedica ogni anno ampio spazio alle cerimonie ufficiali che si tengono al Palazzo del Quirinale, dove il Presidente della Repubblica incontra i rappresentanti delle associazioni degli esuli.
Il ruolo delle scuole e delle istituzioni
Istituire un momento di riflessione nelle scuole serve a evitare che la storia diventi un tifo da stadio. I ragazzi devono sapere cosa sono state le foibe senza filtri ideologici. Molti istituti organizzano viaggi d'istruzione al Magazzino 18 a Trieste, dove sono ancora conservati i beni degli esuli mai reclamati. Vedere quelle pile di sedie, armadi e giocattoli numerati fa un effetto che nessun libro di testo può restituire.
C'è chi sostiene che ricordare solo queste vittime sia "di parte". Io credo che il dolore non abbia colore. Riconoscere le sofferenze degli italiani del confine orientale non toglie nulla alla memoria della Shoah o di altri crimini. La storia non è una gara a chi ha sofferto di più. È un mosaico dove ogni pezzo deve stare al suo posto.
La ricerca storica attuale
La storiografia ha fatto passi da gigante. Oggi abbiamo accesso a documenti che prima erano secretati negli archivi jugoslavi. Sappiamo che la violenza non fu un'esplosione di rabbia popolare spontanea, ma un piano orchestrato per eliminare qualsiasi opposizione al nuovo ordine comunista e per annettere territori contesi.
Il lavoro di storici come Raoul Pupo o Roberto Spazzali ha permesso di ricostruire i numeri e le dinamiche con precisione. Non parliamo più per sentito dire. I numeri dicono che le vittime delle foibe furono tra le 3.000 e le 5.000, mentre l'esodo colpì quasi la totalità della popolazione italiana di quelle terre.
Cosa significa essere esuli oggi
Ho conosciuto persone che sono nate a Pola e vivono a Roma o Torino da settant'anni. Quando parlano della loro terra, gli occhi cambiano luce. C'è una parola che usano spesso: "nostalgia". Ma non è la nostalgia dolce che proviamo noi per l'infanzia. È un senso di sradicamento che si tramanda di generazione in generazione.
Molti dei figli e dei nipoti degli esuli cercano oggi di ricostruire il legame con l'Istria e la Dalmazia. Non per reclamare case ormai occupate da altri, ma per riprendersi la propria cultura. Organizzano festival, curano cimiteri abbandonati, mantengono vivo il dialetto veneto-istriano. Questa è la vera resistenza contro l'oblio.
Gli errori da non ripetere
L'errore più grande che facciamo è usare queste date come armi contundenti nei dibattiti televisivi. Se la memoria diventa propaganda, perde il suo valore educativo. Un altro sbaglio è pensare che sia una questione che riguarda solo il Friuli Venezia Giulia. No. Riguarda tutta l'Italia. I centri di raccolta profughi erano sparsi ovunque, dalla Sardegna alla Puglia. Molti esuli si sono integrati nel tessuto sociale di città lontanissime dalle loro origini, portando con sé professionalità, dignità e un amore immenso per l'Italia, nonostante l'accoglienza gelida ricevuta all'inizio.
Azioni concrete per onorare la memoria
Se vuoi davvero capire il peso di questa giornata, non limitarti a leggere un post sui social. La storia si tocca con mano attraverso i documenti e i luoghi.
- Visita la Foiba di Basovizza. Si trova vicino a Trieste ed è stata dichiarata monumento nazionale. È un luogo che toglie il fiato, dove il silenzio è interrotto solo dal vento.
- Leggi le testimonianze dirette. Libri come "Esodo" di Raoul Pupo offrono una visione chiara e documentata, lontana dalle polemiche spicciole.
- Guarda i film o gli spettacoli teatrali a tema. Il monologo di Simone Cristicchi, "Magazzino 18", ha fatto più per la divulgazione di questa vicenda di dieci anni di dibattiti politici.
- Parla con chi ha vissuto quei momenti. Le associazioni degli esuli, come l'Associazione Nazionale Venezia Giulia e Dalmazia, hanno ancora soci che possono raccontare cosa significasse scappare con una chiave in tasca per una porta che non si sarebbe mai più riaperta.
La memoria è un muscolo. Se non lo alleni, si atrofizza. Celebrare questa ricorrenza non significa odiare qualcuno o rivangare vecchi rancori con i nostri vicini sloveni e croati, con i quali oggi collaboriamo strettamente all'interno dell'Unione Europea. Significa semplicemente restituire un nome e una dignità a chi, per troppo tempo, è stato considerato un "fantasma" della storia italiana.
Non c'è futuro senza una piena consapevolezza del passato. Onestamente, credo che solo accettando ogni ombra del nostro percorso nazionale potremo finalmente dirci una comunità unita. Non è un compito facile. Richiede onestà intellettuale e la capacità di ascoltare anche le storie che ci mettono a disagio. Ma è l'unico modo che abbiamo per non permettere al tempo di cancellare le tracce di chi ci ha preceduto.
Alla fine dei conti, le pietre del Carso e le case vuote dell'Istria parlano ancora. Sta a noi decidere se vogliamo tendere l'orecchio o continuare a camminare guardando altrove. Ogni anno, a metà febbraio, abbiamo l'occasione di fermarci e riflettere su cosa significhi davvero appartenere a una nazione e quanto sia fragile la libertà se non viene difesa con la verità.
