Ogni anno, quando il calendario segna il venticinque novembre, l’Italia si tinge di un rosso istituzionale che sa di rassegnazione. Vediamo scarpe vuote sulle piazze, panchine ridipinte di fresco e sentiamo discorsi che sembrano scritti da un unico, stanco algoritmo burocratico. Crediamo che celebrare la Day For Elimination Of Violence Against Women sia un atto di civiltà, un promemoria necessario per una società distratta. Eppure, se guardiamo i dati del Viminale, la realtà ci ride in faccia con una ferocia che nessun nastro colorato può coprire. Nonostante i decenni di sensibilizzazione, i numeri dei femminicidi restano drammaticamente stabili o, in certi anni, aumentano. Il problema non è la mancanza di consapevolezza, ma la natura stessa di come gestiamo questa ricorrenza. Abbiamo trasformato un’emergenza strutturale in un evento stagionale, una sorta di rito di purificazione collettiva che ci permette di sentirci "dalla parte giusta" per ventiquattr'ore, prima di tornare a ignorare i segnali d'allarme che arrivano dalle case dei nostri vicini.
L'errore di fondo è pensare che il male sia un mostro improvviso, un'esplosione di follia che avviene nel vuoto. Non lo è. La violenza è un processo logico e prevedibile, spesso alimentato da un sistema legale che si muove con la velocità di un ghiacciaio e da una cultura che confonde il controllo con l'amore. Quando ci limitiamo a commemorare, stiamo effettivamente dichiarando la nostra sconfitta. La celebrazione diventa un anestetico. Io ho parlato con operatrici dei centri antiviolenza che, proprio nei giorni vicini a questa data, vedono un picco di chiamate, non perché la violenza aumenti, ma perché le donne si sentono temporaneamente meno sole. Poi, però, le telecamere si spengono, i fondi promessi dai politici si perdono nei meandri dei bilanci regionali e quelle stesse donne si ritrovano a dover affrontare tribunali che chiedono loro perché non abbiano denunciato prima o perché fossero vestite in quel modo.
La trappola simbolica della Day For Elimination Of Violence Against Women
Il simbolismo è il rifugio preferito di chi non ha intenzione di cambiare le cose. Quando una città inaugura una targa, spende soldi pubblici per un gesto che ha un valore pratico pari a zero. Quegli stessi fondi potrebbero pagare ore di assistenza legale gratuita o posti letto in case rifugio che invece, troppo spesso, devono chiudere per mancanza di risorse. La Day For Elimination Of Violence Against Women è diventata una sorta di "Natale della solidarietà di genere", dove il consumo di retorica sostituisce l'azione politica. C'è un'ipocrisia di fondo nel vedere aziende che sottopagano le proprie dipendenti o che non offrono asili nido aziendali postare grafici colorati sui social media per dire che "la violenza è una piaga". Se vuoi eliminare la violenza, devi dare alle donne l’indipendenza economica per poter scappare. Se non lo fai, la tua solidarietà è solo marketing.
Gli scettici diranno che i simboli servono a educare le nuove generazioni. È una tesi debole. L'educazione non passa attraverso una giornata all'anno di assemblee scolastiche con relatori annoiati. Passa attraverso la decostruzione quotidiana di modelli di potere che iniziano tra i banchi di scuola e finiscono nei consigli di amministrazione. Se il sistema scolastico non integra l'educazione all'affettività come materia permanente, quella singola giornata di novembre resta un'isola deserta in un oceano di indifferenza. Anzi, rischia di essere controproducente. Crea l'illusione che lo Stato stia facendo qualcosa, quando invece sta solo recitando una parte in un teatro delle ombre. La violenza non è un evento meteo avverso, è un prodotto sociale. E i prodotti sociali non si combattono con le candele accese, ma con le leggi applicate e i portafogli aperti.
Il meccanismo psicologico dietro queste celebrazioni è pericoloso. Si chiama "compensazione morale". Dopo aver partecipato a una marcia o aver condiviso un hashtag, l'individuo sente di aver adempiuto al proprio dovere civico. Questo riduce la pressione sociale necessaria per esigere riforme vere, come il rafforzamento del Codice Rosso o la formazione obbligatoria per magistrati e forze dell'ordine che ancora oggi, troppo spesso, sottovalutano il rischio di una minaccia. Ho visto denunce archiviate con una leggerezza che spaventa, solo perché l'aggressore era considerato un "bravo padre di famiglia" o perché non c'erano segni evidenti di percosse fisiche. La violenza psicologica, quella che scava solchi profondi prima ancora che venga alzato un dito, non entra quasi mai nei discorsi ufficiali della piazza.
Oltre il rito della Day For Elimination Of Violence Against Women
Per uscire da questo stallo, dobbiamo smettere di guardare alla vittima e iniziare a guardare al sistema. La prevenzione non è un opuscolo distribuito in comune. Prevenzione significa che se una donna chiama il 112, l'operatore sa esattamente come valutare il rischio letale senza pregiudizi. Significa che un uomo violento viene inserito in percorsi di recupero seri e monitorati, non lasciati alla sua buona volontà. Significa soprattutto smetterla di considerare la Day For Elimination Of Violence Against Women come un traguardo raggiunto o un momento di riflessione astratta. Deve diventare il giorno in cui si presentano i conti: quante case rifugio sono state aperte quest'anno? Quanti magistrati sono stati formati? Quanti fondi sono arrivati effettivamente sul territorio?
Se la risposta a queste domande è vaga, allora la celebrazione è un insulto. Molti esperti del settore confermano che la frammentazione degli interventi è il nostro tallone d'Achille. Ogni regione fa da sé, ogni comune inventa una piccola iniziativa locale, ma manca una strategia nazionale che tratti il femminicidio come una minaccia alla sicurezza pubblica tanto quanto il terrorismo o la criminalità organizzata. Quando lo Stato vuole sconfiggere un fenomeno, usa la forza investigativa, l'intelligence e la finanza. Per la violenza di genere, usa i fiori. Questa disparità di approccio dice molto su quanto realmente importi la vita delle donne a chi siede nelle stanze dei bottoni. Non è una questione di cattiveria, ma di priorità politica e di una visione del mondo che vede ancora la violenza domestica come un "fatto privato" da gestire con discrezione.
C'è poi il tema della narrazione mediatica. I giornali e i telegiornali, pur riempiendosi la bocca di belle parole durante la ricorrenza di novembre, continuano a usare termini come "raptus", "gelosia accecante" o "troppo amore". Sono espressioni che spostano la responsabilità dall'autore alla vittima o a una presunta forza esterna incontrollabile. Questo linguaggio è il terreno fertile su cui cresce l'impunità culturale. Se il racconto pubblico non cambia ogni singolo giorno dell'anno, la giornata di sensibilizzazione resta un esercizio di stile senza anima. La verità è che non abbiamo bisogno di più consapevolezza, abbiamo bisogno di più conseguenze. Chi picchia, chi molesta, chi minaccia deve sapere che il sistema non gli offrirà scuse sociologiche o attenuanti sentimentali.
L'autorità di queste affermazioni non risiede solo nel dolore delle cronache, ma nella constatazione tecnica di come funzionano le istituzioni. In Italia, i tempi medi per una sentenza definitiva in casi di maltrattamenti sono ancora biblici. Nel tempo che intercorre tra la denuncia e la condanna, una donna può essere uccisa dieci volte. Questo è il fallimento che nessuna panchina rossa può nascondere. Il cambiamento richiede un coraggio che va oltre la retorica: richiede di ammettere che il nostro modello di protezione è bucato e che la cultura del possesso è ancora profondamente radicata nei nostri codici non scritti. Finché non avremo il fegato di affrontare questa realtà brutale, continueremo a celebrare i morti invece di proteggere i vivi.
L'unico modo per onorare davvero lo spirito della giornata è smettere di celebrarla e iniziare a usarla come una clava contro l'inerzia. Dobbiamo pretendere che ogni promessa fatta sul palco diventi un decreto legge entro una settimana. Dobbiamo esigere che i centri antiviolenza non debbano più elemosinare risorse per pagare la bolletta della luce. Dobbiamo smettere di commuoverci e iniziare a incazzarci, perché la commozione è passiva, mentre il cambiamento richiede un'energia attiva e costante che non si esaurisce al calare del sole del venticinque novembre. La sopravvivenza di migliaia di persone dipende dalla nostra capacità di distinguere tra il rumore dei discorsi e il silenzio necessario per ascoltare chi grida aiuto.
La violenza di genere non sparirà finché continueremo a trattarla come un’eccezione statistica anziché come il pilastro portante di un sistema che si regge sulla disparità di potere tra i sessi.
