international day of elimination of violence against women

Se pensi che illuminare un monumento di rosso o condividere un hashtag una volta l'anno serva a scalfire le radici della brutalità domestica, probabilmente non hai guardato i dati con l'attenzione necessaria. Ogni anno, con l'avvicinarsi della International Day Of Elimination Of Violence Against Women, assistiamo a una sorta di frenesia istituzionale fatta di convegni, scarpette rosse nelle piazze e discorsi preconfezionati che sembrano usciti da un generatore automatico di retorica. Ma la verità è che, mentre le istituzioni si auto-celebrano per la loro sensibilità, le statistiche europee e italiane raccontano una storia diametralmente opposta, dove l'indice di vittimizzazione non accenna a diminuire in modo strutturale. Crediamo che la consapevolezza sia il primo passo verso il cambiamento, ma la consapevolezza senza un'azione materiale trasforma il dramma in un'estetica della sofferenza che finisce per anestetizzare l'opinione pubblica invece di scuoterla.

Il meccanismo è perverso nella sua semplicità. Si crea un momento di picco emotivo che dura ventiquattr'ore, una bolla di indignazione collettiva che si sgonfia non appena i riflettori si spengono. Io ho visto decine di questi cicli ripetersi e ogni volta il risultato è lo stesso: una delega morale che lo spettatore medio compie sentendosi "dalla parte giusta" solo per aver guardato un servizio al telegiornale. La questione è molto più sporca e complicata di una panchina dipinta di fresco. Riguarda i tagli ai centri antiviolenza, i tempi biblici della giustizia italiana e una formazione delle forze dell'ordine che spesso, ancora oggi, pecca di una comprensione reale delle dinamiche del controllo psicologico. La retorica del mostro della porta accanto ci rassicura perché sposta il problema sull'eccezione, sul raptus, sulla follia improvvisa, quando la realtà è che il pericolo siede a tavola con noi, guarda la televisione e ha le chiavi di casa.

Oltre il simbolismo della International Day Of Elimination Of Violence Against Women

Il problema dei simboli è che spesso mangiano la sostanza. Quando la politica si appropria della International Day Of Elimination Of Violence Against Women per lanciare slogan che non trovano riscontro nelle leggi di bilancio, sta compiendo un atto di sciacallaggio semantico. In Italia, la rete dei centri antiviolenza sopravvive spesso grazie al volontariato e a finanziamenti che arrivano a singhiozzo, costringendo le operatrici a lavorare in una perenne condizione di precarietà. Se osservi come vengono gestiti i fondi pubblici, ti accorgi che c'è una sproporzione enorme tra quanto si spende per le campagne di comunicazione e quanto viene effettivamente investito per garantire l'autonomia economica delle donne che cercano di scappare da una situazione di abuso. Senza l'indipendenza finanziaria, ogni invito a denunciare suona come una beffa crudele rivolta a chi non ha un posto dove andare e non sa come dar da mangiare ai propri figli il giorno dopo.

Molti scettici sostengono che la cultura non si cambia con i soldi, ma con l'educazione. Certo, è un argomento nobile, quasi inattaccabile. Ma l'educazione richiede programmi scolastici strutturati, non incontri sporadici di un'ora tenuti da esperti esterni che i ragazzi dimenticano prima della ricreazione. Smontare questo punto di vista non significa negare l'importanza della scuola, ma evidenziare come la scuola sia stata lasciata sola a combattere contro un immaginario mediatico e digitale che viaggia a velocità decupla. Mentre cerchiamo di spiegare il consenso a un adolescente, quel ragazzo ha già consumato centinaia di ore di contenuti pornografici o di social media che reificano il corpo femminile in modi che nessun seminario di sessantotto minuti potrà mai bilanciare. È un'illusione ottica pensare che la buona volontà dei docenti possa sostituire una riforma dei codici culturali che parta dai vertici dell'industria del divertimento e della tecnologia.

C'è poi il grande equivoco della denuncia come panacea. Ci hanno ripetuto fino allo sfinimento che bisogna denunciare, che lo Stato è pronto ad accogliere il grido di aiuto. Ma la cronaca ci sbatte in faccia storie di donne che avevano denunciato più volte, che avevano segnalato minacce, che avevano chiesto misure cautelari rimaste chiuse nei cassetti di qualche tribunale sommerso dalle scartoffie. Il sistema penale italiano, pur avendo introdotto strumenti come il Codice Rosso, si scontra con una realtà operativa fatta di carenza di personale e di una cultura giudiziaria che talvolta tende ancora a minimizzare il rischio reale, derubricando lo stalking a una "questione privata tra ex amanti". È qui che la narrazione ufficiale si spacca. Da un lato il proclama pubblico, dall'altro l'inerzia burocratica che lascia la vittima in un limbo pericolosissimo tra la ribellione e la rappresaglia.

Io credo che dovremmo smettere di parlare di emergenza. L'emergenza è qualcosa di improvviso, di inaspettato. Questo fenomeno è invece una costante strutturale della nostra società, un rumore di fondo che diventa assordante solo quando il sangue scorre sulle piastrelle. Chiamarla emergenza permette alla classe dirigente di adottare misure tampone invece di affrontare una ristrutturazione profonda del welfare e del diritto di famiglia. È comodo pensare che sia un problema di sicurezza urbana, di parchi bui o di zone degradate, perché questo sposta l'attenzione sulla gestione del territorio e non sulla gestione del potere all'interno delle mura domestiche. La violenza non è un incidente di percorso della civiltà, ma un suo prodotto derivato, un modo arcaico e brutale di ribadire un'egemonia che sente di perdere terreno.

La trappola del linguaggio e l'illusione del progresso

Il modo in cui descriviamo gli eventi è la prima forma di depistaggio. Se leggi i giornali, troverai ancora espressioni come delitto passionale o accecato dalla gelosia, termini che suggeriscono una perdita di controllo dettata da un sentimento troppo forte. Non c'è amore in un pestaggio, non c'è passione in una persecuzione psicologica. C'è solo una volontà di possesso che non accetta l'alterità. Questa distorsione linguistica è lo specchio di una resistenza collettiva a chiamare le cose con il loro nome. Anche all'interno della International Day Of Elimination Of Violence Against Women, spesso il linguaggio si fa asettico, quasi clinico, per evitare di urtare la sensibilità di chi non vuole ammettere quanto il patriarcato sia ancora il sistema operativo su cui gira la nostra quotidianità.

Non è un caso che molti uomini si sentano attaccati quando si parla di questi temi. Il riflesso del non tutti gli uomini è la prova lampante che non abbiamo ancora capito la natura collettiva del problema. Nessuno sta dicendo che ogni individuo sia un aggressore, ma ogni individuo vive in una società che normalizza certi comportamenti, che ride per una battuta sessista in ufficio, che giustifica l'aggressività maschile come un tratto naturale e l'assertività femminile come un isterismo. Questa atmosfera tossica è il terreno di coltura ideale per chi poi decide di passare all'azione violenta. Se non bonifichiamo il terreno, è inutile falciare le erbacce quando sono ormai troppo alte. La prevenzione non si fa con i convegni, ma col silenzio negato di fronte alle piccole prevaricazioni quotidiane che tutti vediamo e che spesso facciamo finta di non notare per pigrizia o per quieto vivere.

Il sistema economico gioca un ruolo che raramente viene analizzato nei dibattiti televisivi. In un paese dove il tasso di occupazione femminile è tra i più bassi d'Europa, la libertà di una donna è direttamente proporzionale al suo conto in banca. Se non hai i mezzi per pagarti un affitto, se il tuo lavoro è precario o mal pagato, la tua capacità di uscire da una relazione abusiva è quasi nulla. Lo Stato dovrebbe garantire redditi di libertà che non siano elemosine da pochi mesi, ma percorsi di inserimento lavorativo reale. Invece, preferiamo finanziare campagne pubblicitarie patinate con attrici famose che guardano fisso in camera con un occhio truccato da livido. È più economico, fa sentire tutti più buoni e non disturba gli equilibri della spesa pubblica.

I dati dell'Istat ci dicono che le molestie sul lavoro sono una piaga silenziosa che colpisce milioni di donne nel corso della loro vita professionale. Eppure, quante aziende hanno protocolli seri, indipendenti e sicuri per denunciare questi episodi senza rischiare il licenziamento o la marginalizzazione? Quasi nessuna. Si preferisce risolvere la questione internamente, spostando la vittima di ufficio o invitandola a lasciar perdere per non rovinare il clima aziendale. Questo è lo stesso identico schema della violenza domestica applicato al mondo della produzione. È l'idea che la dignità di una persona sia sacrificabile sull'altare di un interesse superiore, che sia la pace familiare o il fatturato trimestrale.

Dobbiamo anche smettere di guardare alla vittima come a un soggetto passivo, un corpo da proteggere o da compiangere. Questa visione è un'altra forma di oggettivazione. Le donne che subiscono violenza non sono fragili per natura; sono state rese vulnerabili da un sistema che ha tolto loro le risorse per difendersi. La narrazione della sopravvissuta deve sostituire quella della vittima sacrificale. Dobbiamo parlare di forza, di resistenza e di ricostruzione, non solo di dolore e di morte. Altrimenti, il messaggio che mandiamo alle nuove generazioni è che il destino femminile sia indissolubilmente legato alla sofferenza, creando un immaginario di rassegnazione che è l'esatto opposto di ciò che serve per invertire la rotta.

C'è chi sostiene che abbiamo già fatto abbastanza, che le leggi ci sono e che ormai la parità sia stata raggiunta. A queste persone vorrei mostrare i commenti sotto i post che parlano di femminicidio. La ferocia, il sospetto, il vittimismo maschile che esplode in rete sono la prova che la ferita è aperta e purulenta. Non abbiamo superato nulla; abbiamo solo messo un vestito nuovo a pregiudizi antichissimi. La tecnologia ha semplicemente fornito nuovi strumenti di controllo, dal monitoraggio dello smartphone tramite app spia fino al revenge porn, che è la versione digitale della gogna pubblica. La violenza si è evoluta, si è fatta liquida e pervasiva, mentre le nostre risposte sono rimaste ancorate a schemi del secolo scorso.

Il tempo delle celebrazioni rituali deve finire. Non abbiamo bisogno di un giorno sul calendario per ricordarci che metà della popolazione vive in uno stato di allerta costante, più o meno consapevole. Abbiamo bisogno di una revisione radicale dei tempi della giustizia, di investimenti massicci nelle case rifugio e di una riforma del mercato del lavoro che renda l'indipendenza femminile un dato di fatto e non un miraggio. Tutto il resto è rumore bianco, un diversivo che serve a pulire le coscienze senza sporcarsi le mani con la realtà dei fatti.

La vera rivoluzione inizierà quando il rosso non sarà più il colore di una giornata di novembre ma il colore della vergogna di un sistema che non riesce a proteggere i suoi cittadini più esposti, nonostante le promesse scritte sulle carte dei diritti. Dobbiamo avere il coraggio di ammettere che abbiamo fallito e che ogni minuto passato a lodare i progressi fatti è un minuto rubato alla protezione di chi, stasera, tornerà a casa con la paura nel cuore e nessun posto dove scappare.

Se non trasformiamo ogni singolo giorno in un esercizio attivo di smantellamento del potere coercitivo, la commemorazione annuale rimarrà solo una lapide vuota su cui poggiare fiori di plastica che non appassiscono mai perché non sono mai stati vivi.