Tutti ricordiamo quell'inizio travolgente: una casa che vola nel tornado e atterra nel mondo dei sogni, schiacciando per errore un paio di gambe fasciate in calze a righe. Ci hanno insegnato che quel momento fosse il trionfo del bene sul male, ma se ti dicessi che la storia di Wicked Witch Of The East Wicked è stata manipolata da decenni di propaganda hollywoodiana, crederesti ancora alla versione ufficiale? La verità è che non abbiamo mai visto quella donna in azione, non abbiamo mai sentito la sua voce e non abbiamo mai assistito a un suo singolo atto di malvagità. Eppure, l'abbiamo etichettata come mostro basandoci esclusivamente sul racconto di chi aveva tutto l'interesse a ereditare il suo potere. Quella strana creatura che giace sotto le assi di legno di una fattoria del Kansas rappresenta il primo grande caso di narrazione pilotata della storia del cinema moderno, un esempio perfetto di come la percezione pubblica possa essere distorta da un paio di scarpe luccicanti e un po' di fumo colorato.
La Fragilità di una Reputazione Costruita sul Nulla
Il cinema vive di archetipi, di figure che servono a farci sentire sicuri nelle nostre distinzioni morali. Quando guardiamo il classico del 1939, accettiamo senza riserve la parola di Glinda, la cosiddetta strega buona, che arriva in una bolla di sapone per dirci chi dobbiamo temere. Ma analizziamo i fatti con l'occhio clinico di chi non si lascia incantare dalle apparenze. La figura che abbiamo imparato a conoscere come la tiranna dell'Est non ha avuto diritto a un processo, né a una difesa. È stata eliminata da un incidente meteorologico e poi spogliata dei suoi beni materiali davanti a una folla esultante. Se provi a rileggere la dinamica con un minimo di cinismo, ti rendi conto che Dorothy non è l'eroina per caso, ma l'esecutrice materiale di un esproprio proletario orchestrato dall'alto.
L'autorità di Glinda non è mai messa in discussione, ma perché dovremmo fidarci di lei? La sua posizione politica all'interno di Oz dipende interamente dal mantenimento di un equilibrio di potere che vede le streghe dell'Est e dell'Ovest come minacce. Eliminandone una, Glinda consolida la sua influenza senza sporcarsi le mani. Io credo che la vittima schiacciata sotto la casa fosse semplicemente una leader che controllava una risorsa strategica, le scarpe di rubino, che in realtà sono d'argento nel testo originale di L. Frank Baum. Hollywood ha trasformato il metallo in gioiello per sfruttare il Technicolor, ma ha anche trasformato una complessa dinamica di potere regionale in una banale lotta tra angeli e demoni. Non c'è alcuna prova documentale o visiva che questa donna governasse con il terrore; ci sono solo le urla di gioia dei Mastichini, un popolo che, curiosamente, sembra passare da un padrone all'altro con una facilità che dovrebbe farci riflettere sulla loro reale capacità di giudizio.
Il Potere dell'Immagine in Wicked Witch Of The East Wicked
Per decenni, il pubblico ha accettato l'idea che la bruttezza o l'estetica spaventosa fossero sinonimo di corruzione morale. In Wicked Witch Of The East Wicked, l'estetica è tutto, anche se della protagonista in questione vediamo solo le estremità inferiori. Quelle gambe che si arricciano e spariscono sotto la casa sono diventate un simbolo visivo di liberazione, ma rappresentano anche la cancellazione totale dell'identità dell'altro. Quando riduciamo un avversario a un paio di calze a righe, stiamo negando la sua umanità e la sua complessità. La cultura pop ha fatto esattamente questo, costruendo un muro di pregiudizi che impedisce di vedere la strega dell'Est come un'entità politica legittima o, perlomeno, come una vittima di un tragico errore giudiziario interdimensionale.
Il Legame tra Estetica e Pregiudizio
Il modo in cui percepiamo l'antagonista invisibile dice molto più su di noi che sulla trama del film. Siamo portati a credere che Dorothy sia pura perché ha le trecce e canta di sogni oltre l'arcobaleno, mentre la donna schiacciata deve essere stata malvagia perché sua sorella ha la pelle verde e un naso adunco. È una colpa per associazione che non reggerebbe in nessun tribunale civile. Eppure, la forza delle immagini è tale che non ci poniamo domande. Accettiamo il furto delle scarpe come un atto dovuto, quasi un premio per il fortuito omicidio commesso dalla ragazzina. Immagina se qualcuno entrasse in casa tua dopo un terremoto, ti portasse via le calzature più costose e venisse celebrato con una parata cittadina. La prospettiva cambia drasticamente, vero?
Molti critici cinematografici hanno iniziato a rivalutare queste dinamiche negli ultimi anni, notando come la struttura di Oz sia intrinsecamente coloniale. Dorothy arriva da fuori, altera l'ecosistema politico locale eliminando una figura di spicco e se ne va dopo aver seminato il caos, lasciando dietro di sé un vuoto di potere che solo il Mago o Glinda possono colmare. Il sistema di Oz non è una democrazia, è un'oligarchia basata sulla magia e sull'intimidazione visiva. La strega dell'Est era l'unico contrappeso a questo sistema, e la sua uscita di scena così improvvisa è troppo comoda per non sembrare sospetta agli occhi di chi sa come funzionano le macchinazioni politiche reali.
La Revisione Letteraria e il Peso della Memoria
Se guardiamo oltre la pellicola e ci immergiamo nella letteratura successiva, in particolare nel lavoro di Gregory Maguire, scopriamo una realtà molto più stratificata. La donna che abbiamo imparato a odiare senza conoscerla ha un nome, una storia e delle motivazioni che vanno ben oltre il semplice desiderio di fare del male. Era una figura dotata di intelletto, alle prese con disabilità fisiche e con un contesto familiare che l'ha spinta verso l'isolamento. Questo non giustifica eventuali atti di tirannia, ma umanizza il mostro e trasforma la sua morte in una tragedia greca anziché in un siparietto comico per bambini. La narrazione originale è stata letteralmente schiacciata dal peso di un cinema che aveva bisogno di nemici bidimensionali per rassicurare il pubblico durante gli anni della Grande Depressione e alle porte della Seconda Guerra Mondiale.
Io vedo in questa vicenda il riflesso di come trattiamo la storia dei vinti. La strega dell'Est non ha potuto scrivere le sue memorie. Non ha potuto spiegare che forse le scarpe le servivano per camminare, non per dominare il mondo. Il suo silenzio forzato è il silenzio di tutti coloro che vengono cancellati dalla narrazione dominante perché la loro esistenza è scomoda per il trionfo dell'eroe di turno. Il pubblico italiano, abituato a una storia fatta di sfumature e di complessi equilibri di potere, dovrebbe essere il primo a riconoscere che dietro un'etichetta di malvagità si nasconde spesso una gestione maldestra del dissenso o una semplice sfortuna geografica. Essere nata nel posto sbagliato, nel momento in cui una casa cade dal cielo, non dovrebbe definire il valore di una vita intera.
La forza della leggenda di Wicked Witch Of The East Wicked risiede proprio nella sua assenza fisica. È il fantasma che tormenta la sorella per tutto il resto della vicenda, la motivazione che spinge l'antagonista principale a cercare vendetta. Se la morte della strega fosse stata davvero la liberazione di un popolo oppresso, perché la ricerca della giustizia da parte della strega dell'Ovest ci sembra così disturbante? Forse perché, nel profondo, sappiamo che il dolore per la perdita di un familiare è un sentimento universale che trascende la morale. La Strega dell'Ovest non combatte Dorothy perché odia la bontà, ma perché Dorothy rappresenta l'ingiustizia suprema: l'estraneo che uccide, ruba e viene incoronato per averlo fatto.
Le Scarpe di Rubino come Simbolo di Eredità Contesa
Il conflitto centrale non riguarda mai la moralità, ma la proprietà. Le calzature non sono solo un accessorio di moda, sono la chiave per il controllo del territorio. Chiunque possieda quegli oggetti possiede Oz. Glinda lo sa bene, ed è per questo che le trasferisce immediatamente ai piedi di Dorothy. Se fossero rimaste sul corpo della defunta, sarebbero state reclamate legittimamente dalla sorella. Spostandole su un soggetto esterno, una straniera senza legami con le dinamiche locali, Glinda crea uno stallo che le permette di manovrare la situazione a proprio piacimento. È una mossa magistrale di diplomazia cinica travestita da benevolenza.
Dobbiamo smetterla di guardare a queste storie come a semplici favole per l'infanzia. Sono manuali di sopravvivenza politica mascherati da intrattenimento. La vittima dell'Est è stata sacrificata sull'altare della stabilità di un sistema che non tollerava voci fuori dal coro. Quando Dorothy sbatte i tacchi per tornare a casa, non sta solo compiendo un viaggio magico; sta portando con sé l'arma del delitto, l'ultima prova di un'esistenza che è stata cancellata con la velocità di un soffio di vento. La vera indagine non dovrebbe riguardare come Dorothy sia tornata a casa, ma chi fosse realmente la donna che occupava quel terreno prima che il cielo crollasse.
Siamo abituati a celebrare la caduta del tiranno, ma raramente ci fermiamo a chiederci chi ha scritto il manifesto che lo definisce tale. La storia ci insegna che il vincitore non si limita a sconfiggere il nemico, ma lo ridisegna a propria immagine e somiglianza per giustificare l'uso della forza. Oz non fa eccezione. Quel mondo colorato e apparentemente perfetto è costruito sulle fondamenta di un'ingiustizia mai sanata, un peccato originale che viene mascherato da canti e balli. La Strega dell'Est non era probabilmente un angelo, ma la velocità con cui è stata trasformata in un simbolo di puro male dovrebbe metterci in guardia contro ogni forma di giudizio sommario dettato dal carisma di chi detiene il microfono.
La prossima volta che vedrai quelle gambe sparire sotto la veranda, non applaudire troppo in fretta. Fermati a pensare alla complessità di un individuo che è stato ridotto a un dettaglio macabro per far brillare la corona di una strega che viaggia nelle bolle di sapone. La realtà è che il cattivo della storia è spesso solo qualcuno che ha perso la battaglia per il controllo della propria narrazione, finendo per essere ricordato solo per il modo in cui è stato annientato.
Alla fine della giornata, non è il bene a trionfare sul male, ma il racconto più affascinante a seppellire la verità sotto un cumulo di macerie colorate.
